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尊者退休後 西藏流亡憲章的新變化

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27thmay201109『國際西藏郵報2011年5月26日達蘭薩拉報導』達賴喇嘛尊者拒絕擔任西藏國家元首;儘管西藏領導人們,殷殷呼喊尊者擔任名譽國家元首,達賴喇嘛尊者堅持自己從政治舞台退休的選擇,專心作為西藏的精神領袖。西藏議會的修憲起草委員會,在尊者決定卸下政治權責後,承擔起草擬修訂關於尊者政治職務序言的責任。這些變化,在最近幾個星期,再再攪動了擁有漫長多彩歷史的西藏政治體制。

達賴喇嘛尊者對西藏人民而言,是超過半個世紀以上的政治領袖。尊者擔任西藏政府領導人,帶領超過六百萬西藏人民,包括流亡印度130,000藏人及世界各地的藏人。當尊者宣布卸下政治權責退休,西藏流亡社會懇請尊者能夠保留類同英國女王的角色,作為象徵性的國家元首,其實西藏流亡社會的呼籲是可以理解的。事實上,蠻難想像能夠有另一位領導人可以比達賴喇嘛更受歡迎,特別是尊者努力不懈,在與中國的和平對話進程所發揮巨大的作用;新總理洛桑森格,勢必備感壓力沈重。

一周之內,西藏流亡政府在一連串的建議中細細考量,努力為沒有達賴喇嘛尊者的政治領導,維持過渡期政體的平穩。重要的是,在昨天(5月25日)與尊者的會面,西藏流亡政府呈交達賴喇嘛尊者一封信函 – 懇請尊者擔任西藏政府名譽領導人。但尊者婉拒擔任名譽國家元首,堅持讓流亡政府成為真正民主的政府。

尊者表示,「寧堅持他在3月份的講話」,宣布辭去西藏的政治領袖權責。

西藏流亡憲章,共有30多條文,包括「第19條」,其中涉及達賴喇嘛尊者的政治權力。這些條文將在西藏人民議會增設會議上刪除,接下來將由新議會討論替代方案。

粗略翻譯在西藏全國大會上獲得與會代表一致支持的新條文(第一條:民族的象徵與保障),申明西藏歷史事實,十四世達賴喇嘛尊者的責任和權力;尊者是觀世音菩薩化身,象徵西藏的團結和藏人身份認同,是西藏人民的最高精神領袖,是西藏人民的代言人,也是世界和平獎得主。西藏流亡政府在上述條文中特別強調,數百年來的西藏歷史、文化及西藏人民最終的決定。

《第一條:民族的象徵與保障》就達賴喇嘛尊者未來的角色進行區分;共分為三個部分陳述之。下文是大略的翻譯,並配合達賴喇嘛尊者的建議,內容如下:

1)為了使藏人的福祉、道德品行、宗教與文化等得到保護和發揚、以及對西藏問題、藏人和藏人機構的各項事業上,達賴喇嘛應給予指導、言教和鼓勵(達賴喇嘛尊者接受此一部份)。

2)達賴喇嘛尊者將發表聲明(即達賴喇嘛僅接受他自己的建議與看法),給予議會和噶廈指導。尊者有必要或領導層進行呼籲時,就西藏民族、社會和政教等重大事務上向議會和噶廈(內閣)致函、給予指導(達賴喇嘛尊者同意此一部份)。

3)尊者謹代表西藏流亡政府和西藏人民,與世界各國領導人和重要人士討論西藏問題(達賴喇嘛尊者予以接受)。為解決西藏問題,達賴喇嘛繼續有限期任命代表和特使(達賴喇嘛尊者並未同意接受)。

達賴喇嘛尊者的角色正在發生歷史性的轉變。啟動討論西藏流亡憲章序言,借鑒政治上古老的國家西藏的歷史。西藏流亡議會發表聲明,強調西藏的政治歷史;從公元前127年西藏第一位國王 - 聶赤贊普(Nyatri Tsenpo),直到西元841年,共有40位國王繼承延續西藏法統。

公元900年西藏分裂,成為無人治理的王國;直至公元1300年左右,蒙古的成吉思汗不僅佔領了西藏,同時也征伐一統中原。薩迦班智達侄兒卓根秋吉八思巴(Drogon Chögyal Phakpa),在西元1260年復興西藏三省主權。

1642年,五世達賴喇嘛建立「西藏甘丹頗章政府」,開啟達賴喇嘛世襲政教領袖權力的傳統;這項傳統,我們皆有目共睹。

1949年,中共侵略西藏。次年是西藏歷史危及存亡的關鍵時刻,達賴喇嘛尊者以16歲之齡,擔負起西藏政治與精神領袖的責任。兩年後,該序言指出,藏人代表在北京的脅迫下簽訂《17條協議》,但是歷經8年多的政治緊張局勢,加上中共政府一直未能履踐該協議的承諾,達賴喇嘛尊者和他的政府從拉薩退守拉孜市。尊者及西藏政府宣布,在1951年被迫簽訂這項協議。之後,1959年4月18日,在印度德浦(Tezpure)鎮,達賴喇嘛尊者正式重申,他和他的政府在中共的脅迫下,不得不簽署協議,但此後不再承認該協議所屬的任何條文。接下來的一年,也就是1960年,尊者建立西藏流亡議會;1961年,為了創建西藏民主政府及議會,公佈西藏憲法草案。並在1963年,公佈西藏流亡憲章。

借鑒西藏從公元前200年迄今豐富的歷史,在西藏多彩的政治史重要時刻裡,重新修訂西藏流亡憲章新序言。

國際西藏郵報駐台北記者黃凱莉中文 編譯

最近更新 ( 週六, 28 五月 2011 16:38 )  


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